羅浩聲

　　流行語(yǔ)是社會(huì)文化現(xiàn)象的一種符號(hào)化表達(dá)，帶有“風(fēng)向標(biāo)”屬性的“熱詞”，更是記錄了社會(huì)的變遷，鐫刻著時(shí)代的印痕。一些媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，樂于在歲末年初盤點(diǎn)一年的“熱詞”。這樣的盤點(diǎn)，是有現(xiàn)實(shí)意義的。比如，“聽勸”一詞，就有著豐富的意涵，值得拿來“說道說道”。

　　“聽勸”，原本是個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。起初，源于一個(gè)網(wǎng)友對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)大犟種（性格倔強(qiáng)，不輕易聽從他人意見的人）”的玩笑式調(diào)侃，即用開玩笑的方式，規(guī)勸一些特別固執(zhí)的網(wǎng)友，讓他們多聽聽別人的建議。沒想到，這個(gè)不經(jīng)意間流傳的“梗”，逐漸深入人心，成了一種廣泛的社會(huì)共識(shí)與共情。各類“聽勸體”隨之走紅，成為人們茶余飯后談?wù)摰脑掝}。這背后，彰顯了當(dāng)代人開放、包容、理性的生活態(tài)度。

　　“聽勸”火于當(dāng)下，帶著濃濃的現(xiàn)代生活氣息，實(shí)則源于傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。比如，古代一些居廟堂之高的君王，為了獲取民意，就曾設(shè)立“進(jìn)善之旌”“誹謗之木”“敢諫之鼓”，來收集和傾聽社會(huì)各方諫言，這和今天有些地方設(shè)置的意見箱有點(diǎn)類似。歷史上，不少有為之君，也成了“聽勸”的楷模。如唐太宗李世民，就是一位虛心納諫的“好領(lǐng)導(dǎo)”，留下了“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的千古佳話。

　　“聽勸”，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，成為新時(shí)代的“熱詞”，這是好事。社會(huì)生活中，一種看法、觀念、風(fēng)尚，一旦被大眾所接受，并付諸實(shí)踐，成為習(xí)慣，一定會(huì)帶來一些變化。據(jù)說，現(xiàn)在有不少年輕人，小到穿衣搭配、旅游消費(fèi)，大到職業(yè)選擇、人生規(guī)劃，經(jīng)常會(huì)利用社交網(wǎng)絡(luò)等渠道，主動(dòng)聽取他人的意見建議。從善如流，擇善而從，這樣的處世態(tài)度，是值得肯定和鼓勵(lì)的。

　　“聽勸”，也在向公共服務(wù)領(lǐng)域延伸。如國(guó)內(nèi)有些地方，通過文旅“出圈”成為熱點(diǎn)城市后，主動(dòng)傾聽和響應(yīng)外來游客的訴求，在消費(fèi)場(chǎng)景、基礎(chǔ)設(shè)施、旅行體驗(yàn)等方面，進(jìn)行全方位的改善和提升，千方百計(jì)滿足需求，這種“寵客式”的“聽勸”，成了城市的“引流”密碼。城市治理方面，亦有不少類似的范例。將“聽勸”轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理的智慧，這是公共服務(wù)應(yīng)有的“姿態(tài)”，也是一種可喜的變化。

　　“聽勸”，是一種理性，一種智慧。從個(gè)人修養(yǎng)、自律的角度而言，“聽勸”多多益善。我們常聽一些落馬官員痛哭流涕地懺悔，在位時(shí)把組織、領(lǐng)導(dǎo)的告誡，視作“耳旁風(fēng)”。甚至是，把同事善意的提醒，當(dāng)成了挑刺和找茬。以至于，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。這樣的人生，是可悲的。若能早些“聽勸”，早點(diǎn)醒悟，又怎會(huì)落得如此狼狽的下場(chǎng)？

　　“聽勸”，是一種可貴的品質(zhì)。對(duì)于位高權(quán)重者而言，更是一種責(zé)任。“為官一任，造福一方”，權(quán)力，寄托著組織的厚望，凝結(jié)著群眾的期待。那些看似波瀾不驚的決策，很可能影響著許許多多民生的改善；那些貌似偶然的“拍板”，很可能決定著一個(gè)地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，要防止和減少工作上的“閃失”，還是要廣開言路，多聽聽各方面的意見，包括那些不同的意見。正所謂：遇事要“聽勸”，兼聽好處多；用權(quán)當(dāng)謹(jǐn)慎，切莫太“韌性”。